文明的传承与延续 ——在“中国大同‘五寺一宫’修复重光庆典暨华严寺开光”活动上的致辞 学 诚 2010年9月25日
来到山西，常听这里的人们说一句话：要想了解中华文明，一千年要看北京，三千年要看西安，五千年要看山西。这句话形象地描述了中华文明演变的区域性特点，同时也显示了山西的历史悠久。据《帝王世纪》记载：“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑。”其中的平阳、蒲坂、安邑，均位于山西境内汾河下游一带。这说明在上古时代，中华文明的根就已经深深地扎在了山西这片古老的土地上。
然而，悠久的上古文明史给山西带来的，不单是岁月的沧桑，还有生命的活力。周朝初年，周成王将这块土地册封给弟弟叔虞，并诰喻他“启以夏政，疆以戎索”。也就是说，在这片故土上，可以继续延用夏朝的制度对待这里夏朝遗民，可以继续按照戎狄的传统对待周边的戎狄。这种开明的政策，为形成既根植于传统又具开创精神的晋文化，营造了宽松的氛围。春秋时期，晋文公能够接纳郭偃对经济与人才制度的改革；战国时期，魏文侯、韩昭侯能够分别任用李悝、申不害进行变法，赵武灵王能够突破汉人传统习俗，穿胡服，学骑射；南北朝时期，北魏孝文帝能够实行均田制，并规定鲜卑人穿汉服说汉语；乃至于唐宋元时期晋地文化的繁荣，以及明清时期晋商的发达，无不预示着山西文化对中华文明历史进程的深远影响。 在山西文化这条漫长的历史长河里，有一颗璀璨的明珠，吸引了越来越多国人乃至世人的注意，这便是我们今天齐聚一堂的“中国古都，天下大同”。作为山西文化的一个分支，尽管大同的历史同样久远，但这颗明珠真正发射出耀眼的光芒，则是在公元398年北魏迁都大同之后。经过四十余年的努力，于公元439年，北魏结束了五胡十六国的战乱局面，统一了北方，这也是中国历史上少数民族入主中原建立的第一个大王朝，与此同时，国都大同（古称平城）也被提升到一个从未有过的重要位置上。
在随后半个世纪，尤其是在北魏成文帝、献文帝及冯太后执政的四十年间，北魏取得了长足的发展，大同也获得了从未有过的繁荣。见证这段历史最好的证据，便是闻名世界的文化遗产——云冈石窟的开凿。云冈石窟现存的主要洞窑45个，大小窑龛252个，造像51000余尊。数量如此庞大的佛教艺术杰作，由于得到北魏帝王及国家的支持，在四十余年间便顺利完成了，也因此给人类留下了一笔珍贵的文化遗产。从这笔遗产，人们也能清晰地感受到佛教从一种外来的宗教，逐渐融入本土的这一历史过程。有了这个作铺垫，公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳之后，不但规定鲜卑人要穿汉服说汉语，而且也把对佛教的信仰带到了中原，并开始了洛阳龙门石窟的开凿，以及寺院的修建，从而把北方的佛教雕刻艺术以及寺院建筑艺术，带到了中原，促进了中原佛教文化的发展。 作为连接汉民族及少数民族的北方要塞，大同古都的建设，以及佛教事业的发展，在隋唐及辽金时期一直持续不断。今天我们在这里举行“中国大同‘五寺一宫’修复重光庆典暨华严寺开光”活动，这座闻名遐迩的华严寺，便始建于辽代，距今已有一千余年的历史。修建并恢复这些佛教及传统文化活动场所，对于复兴大同古都，乃至重建山西文化，都有着至关重大的意义。历史上，包括晋文化、三晋文化、北魏文化、晋商文化等在内的山西文化，对中华文明的历史演变，曾经发挥了不可估量的作用。今天，面对时代发展新的机遇，我们相信，大同人一定能为山西文化，乃至中华文明的复兴与重建，做出更加令人瞩目的成绩！ |
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